當老師經曆同情困擾時

在我在城市公立學校的教學中，我看到許多學生在貧困中以及在幫派附屬社區中都感到極大的壓力。我教過的孩子經常有食物和住房不安全感，並在街道，學校和家中暴露了多種暴力。作為大西洋組織報告，位置，收入水平和種族可以確定兒童經曆危機和暴力的頻率。

老師，特別是那些在貧困高的社區中工作的學校，經常發現自己負擔沉重和資源不足，以幫助他們（以及他們的學生家庭）經曆常規和極端創傷的學生（及其學生的家人）。

定義移情困擾

我第一次聽到這個詞移情困擾來自人類學家，教育家和臨終護理領域的先驅Joan Halifax博士。她使用該術語來描述當某人反複暴露於他人的創傷時會發生什麼。就急診醫學，教學和臨終關懷等服務專業的人而言，哈利法克斯發現它比同情疲勞。我同意 - 當我第一次聽到它時，這個詞在我身上引起了我的深刻和弦。“是的，”我記得在想，“就是這樣。”

大多數周末，我都能夠將所有關於學生生活的了解，與朋友和家人在一起，放鬆身心。但是，當我無法搖動預告，na亂的絕望時，周六會到周日到周日。I couldn’t stop thinking, for instance, about the 16-year-old student in my fifth period class who shared with me that she was by far in the best group home she’d been in but that her belongings were constantly being stolen by other girls.

對於老師來說，對學生的深刻同情心，再加上知道您已經做到的一切，而且孩子仍在遭受苦難，可能會造成很大的困擾。

首先，我們需要了解一個理解和接受的地方，即在涉及創傷的學生的康複過程中，我們的影響力和影響力有限。除了自己，我們不能拯救任何人。我們知道這一點。但是，老師感到的無助，這並不是一種疲勞，這很困難。那麼我們如何解決這種困擾？

緩解我們的移情困擾

我們知道我們可以做一些常識的事情來減輕焦慮和壓力：散步，洗澡，運動課。我發現對移情困擾特別有用的是，我的身體也趨於我的身體。有時我的大腦隻是拒絕平靜下來。我發現這樣做的最好方法是通過沉思的做法 - 使用正念和同情的實踐。

通過拍攝經常參與的人的大腦圖像沉思的做法神經科學家理查德·戴維森（Richard Davison）發現：“他們的心理實踐正在以同樣的方式對大腦產生影響，就像高爾夫或網球實踐將提高表現。它表明，大腦能夠以很少的人能想象的方式接受訓練和身體修飾。佛教僧侶幾個世紀以來都知道冥想可以改變主意。”

正念的實踐

因此，我們的大腦可以從不穩定的，疲憊和痛苦的思想中改變課程。通過正念的實踐，我們可以發現自己在身體和現在的時刻更加紮根。

正念練習是什麼樣的？

首先要坐下，站立（眼睛睜開或閉上），或慢慢行走，然後數量呼吸 - 呼吸等於一呼吸。平穩，平靜地呼吸，試圖讓您的思想呼吸。當思想到達時，不要分析它們，隻需將它們命名為“思考”，然後不斷計算每次呼吸。

這隻是練習正念的一個例子。還有許多其他，時間範圍取決於您（兩分鍾，八分鍾等）。正念實踐的目標是破壞對未來和過去的思考，在當下再保留一個。結果可能非常平靜。

越來越多的教育者正在練習正念，將其添加到他們的個人自我保健曲目中，並將其帶入他們的教室。

但是，我們許多人知道正念實踐有重要的伴侶嗎？

同情的做法

同情實踐的目標是為自己和他人培養善良，同情和愛心。在我們的生活中培養這種同情心和善意，可以作為諸如移情困擾之類的感覺的一種分析。

同情練習是什麼樣的？與正念類似，您可以坐下，站立（眼睛睜開或閉上）或慢慢行走，然後您可以通過重複自己（多少次，以及幾分鍾的方式）來練習它的一種方式這句話：“我可以安全，願我健康，願我快樂，願我放心。”

您可以自己隻用自己的短語來呆，也可以搬到下一個短語，想象一個您想希望的人苦苦掙紮或痛苦的人 - 學生，家庭成員，同事。然後重複以下短語：“願你安全，願你健康，願你快樂，願你放心。”

接下來，要考慮一個與您聯係的團體（一個充滿學生或家人的教室），然後重複一句話：“願我們安全，願我們健康，願我們快樂，願我們快樂，願我們放心。”

在一項研究中，那些從事同情習慣的人七個星期在情感上報道了明顯的差異- 增加感激之情，滿足感，希望和喜悅，以及焦慮和壓力的減輕。（您也可以嚐試音頻引導的實踐同情。）

感知轉移

作為teachers working in difficult and challenging settings, the way to survive and thrive isn’t just about taking action for ourselves (going to an exercise class, say) or our students (staying after school to listen and comfort, or advocating for additional counseling services). I propose that it also requires we spend time routinely going within and tending to our own distress with intentional care and compassion.