打開沉默的曆史:土著青年的關鍵和創造性的表達
發現自主性
“我們不得到它。有一天,她說我們應該做一件事,然後第二天她說些不同的東西。”This statement is felt by all but spoken by Carmen, a student from one of the two communities involved in the project. The Maya youth in the Guatemalan pueblos of Chirijox and San Juan La Laguna speak Spanish and their indigenous language. My language limitations leave me temporarily in the dark. I do not completely comprehend her words, but the anxiety is evident. My coworker Marisol explains the tension.
我遇到了這個“問題”多次在青年。學生希望老師指導他們怎麼做,何時和如何的問題。這種教育定義出現在危地馬拉,尤其是對土著青年。學習是照本宣科和文化和社區的聯係。沒有創造力或批判性思維的空間。結果,學生們不習慣說自己學習,更別說指揮它。然而,在他們的參與打開沉默的曆史,他們負責,而不是我。
這個青年紀錄片項目的基本原則是student-directed學習和培養青年的聲音。在整個過程中,他們學習電影,聲音和編輯技術。然而,項目不僅僅是製作電影或學習技術。它是關於發展關鍵,創造性表達連接到現在的曆史。卡門的經驗後,我們看到這三個方麵在這青年參與這個項目。這些階段可能是線性的,但他們是相互關聯的。
學習
卡門的困惑做什麼之前,我們的車間之一。觀看後當山顫抖主任帕梅拉·耶茨,這部紀錄片描述30年期危地馬拉武裝衝突,通過Skype加入我們。第一階段準備的青年成為關鍵消費者媒體,分析媒體表示的有效性。帕梅拉,我鼓勵學生探索的故事,他們熱衷於和那些故事連接到他們的社區和曆史。這是卡門變得困惑。早些時候在一個工作室,她解釋,“方向”是在社區關注一個問題。現在有了這個新消息,卡門的任務來說都是陌生的。她已經為自己選擇決定哪個方向是最有意義的。
創建一個基於證據的紀錄片是第二階段。卡門疲於應對,決定關注調查斷開連接自然和人之間的關係在她的社區。原來當她試圖組織她的故事,它迅速成為太大。她看見了自己,決定縮小聚焦在她的社區和森林砍伐樹木的重要性。故事創建過程成為卡門麵試問題找出她的社區發展思考這個話題。她如何選擇代表她的想法也改變了通過對話,挑戰自己的信仰。她綜合不同的觀點關於大自然,有他們,為什麼他們已經改變了。“我的祖先曾經問允許砍伐樹木,但宗教來的時候,我們停止了。”
在這種關鍵時刻,卡門是發現不知道她的過去。她最後的紀錄片都是決策的一個高潮的采訪視頻和描述相結合的信息社會的想法。beplay体育博彩她還包括字幕,因為麵試是主要在瑪雅語”。
分享
卡門和她的同事完成草案後他們的作品,他們安排的一個小鎮。卡門是第一。她介紹了她的電影,後來字段問題和促進討論,而瑪莉索和我站在後台默默地。從觀眾中獲得的信息可以幫助她提高她的電影。他們調整自己的電影後,她和其他人從Chirijox與年輕人分享他們的紀錄片在聖胡安,反之亦然。他們還一起在Panajachel呈現給更多的觀眾,一個小鎮一半Chirijox和聖胡安之間。第三個階段的目的是促進文化理解,強調跨社區的異同。
卡門掙紮在一開始就找到她,擁抱她的角色指導自己的學習。事實上,每個學生通過這個項目通過自己的渠道和利益,以及他或她自己的速度。他們的故事的主題包括個人信息和瑪雅文化。很多人從來沒碰過相機或電腦,然而,產品物化成專業紀錄片和每個故事反映了不同學生的個性。
卡門,我說在她完成。“我們知道我們的想法,”她說,“但我們不知道如何去更深。這就是為什麼我們這個項目的學生。”Yet Carmen is not only a student -- she is a teacher. In fact, she will be teaching the next group of youth. The implications that have come through in my discussions with each of them is that, in taking ownership, they teach themselves, engage in self and peer talk, and develop a sense of confidence in their voices.